یکی از شاخه های صنایع دستی سنگی مرصع کاری است . مرصع به معنی آنچه با جواهر تزئین شده باشد، است.(جواهر نشان)هنر مرصع کاری عبارت است از نشاندن جواهر(سنگهای قیمتی ونیمه قیمتی)بر روی ظروف ، زیور آلات و اشیاء تزئینی دیگر .
تاریخچه
از هزاران سال پیش ساخت زیور آلات و یا ظروف تزئینی و نشاندن نگین بر روی آنها در ایران رایج بوده است. آثاری چون جام ها، کاسه ها و زیور آلاتی جواهر نشان که مربوط به دوره های هخامنشیان،اشکانیان،ساسانی ان و . می باشد گواه این امر است که هنرمندان از هزاران سال پیش در زمینه نشاندن سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی بر روی این اشیاء تبحر داشته اند.
بازمانده اصیلی از آن روزگار شاید زیور آلاتی باشد که ن قبایل چادر نشین مختلف و ن روستایی از آن استفاده می کردند. اغلب این زیور آلات دارای تزئیناتی زیبا از سنگ های زیبا و درخشان هستند. سنگ هایی چون عقیق جگری و فیروزه و .
مواد اولیه
مواد اولیه این هنر انواع سنگهای قیمتی و نیمه قیمتی از قبیل زمرد ، الماس ، فیروزه ، یاقوت ، عقیق ،یشم میباشد
ابزار وتجهیزات
تعدادی از ابزار كار به این شرح است :
1- قلم انگلا ( برای قلم زنی )
2- قلم چنگ خواباندن
3- گوار سه غلطان (ابزاری که با غلتاندن آن بر روی طلا یا نقره ، قسمت بالای دیواره ای که اطراف نگین را گرفته بر روی نگین می خوابد و باعث مهار شدن نگین در جای خود می شود
4- سمبه
5- ماردالا ( ابزاری كه كاربردی شبیه چكش دارد . )
مراحل تولید
در روزگار ما از هنر مرصع کاری بیشتر در ساخت زیور آلات استفاده می شود، به همین دلیل هنرمند مرصع کار ، فعالیت خود را پس از آماده شدن زیور آغاز می کند .
گذاشتن سنگ بر روی طلا یا نقره (یا فلزات مناسب دیگر ) به چهار روش صورت می پذیرد :
1-ریلی
2-قلم خور
3-كاسه ای
4-چنگی
سپر نادر شاه افشار
از پوست کرگدن ساخته شده و بعد از استفاده او در جنگ ها ،مرصع کاری شده است
روشهای نصب سنگ های قیمتی ونیمه قیمتی بر روی زیورآلات غالبا به نحوه ساخت آن زیور بر می گردد. در واقع ابتدا سازنده زیور آلات ، جای مخصوص به سنگ مورد نظر را خالی می گذارد و آنگاه هنرمند مرصع کار برای نشاندن سنگ اقدام می کند . در روش ریلی ، بر روی طلا یا نقره جای ریل مانندی برای نگین (سنگ مورد نظر ) خالی است که پس از آنکه مرصع کار سنگ را در این محل جای داد، با سمبه وضربه ابزاری چکش مانند ، فلز اطراف نگین را به آ ن نزدیک می کند . در روش قلم خور حفره ای مخروطی برای نگین تعبیه شده که مناسب نگین های است که تراش مخروطی (مارکیز ) دارند.پس از جا انداختن نگین در جا ی مورد نظر با استفاده از قلم ، مقداری از طلا یا نقره مورد نظر به سمت نگین هدایت می شود و در واقع روی نگین می خوابد .
در روش کاسه ای و چنگی نیز با توجه به فضای کاسه مانندی که برای نگین در نظر گرفته شده است ، ابتدا نگین در جای خود قرار می گیرد ، سپس یا چنگهایی از طلا یا نقره دور آن را می گیرد (روش چنگی ) ویا با استفاده از سوهان مقداری از فلزآن زیور روی سنگ خوابانده می شود و در این حالت نگین در جای خود ثابت می شود .
در بعضی مناطق برای چسباندن موقتی نگین بر روی زیور آلات مورد نظر ابتدا از کمی موم استفاده می کنند که هنگام کار با قلم یا سوهان نگین از جای خود حرکت نکند و کار راحت تر انجام گیرد و در آخر کار با مقداری حرارت ، موم ذوب می شود و می توان آن را با دستمال پاک کرد. ولی در مورد تمام سنگها نمی توان از این روش استفاده کرد زیرا حرارت رنگ بعضی از سنگها را عوض می کند.
▪ چرا خارجیها بدون آنکه اطلاعی از زبان فارسی داشته باشند صفحات خوشنویسان ما را میخرند؟
▪ چگونه ذوق لطیف ایرانی خط را به عنوان یک عامل تزئینی مورد استفاده قرار داده است؟
در تمام دنیا خط وسیله أی برای فهماندن مطالبیست که در مغز انسان خطور میکند. در کشور ما که همه چیز را با شعر و هنر همراه می کنیم خط را نیز به صورت یک رشته هنری بسیار زیبایی درآوردهایم بطوریکه اشخاصی مانند هلندیها و فرانسویها یا آمریکائیها، که کوچکترین اطلاعی از خط ما ندارند ، صفحات خوشنویسان ما را به قیمتهای گزاف میخرند و آنها را زینت خانههای اروپائی و آمریکائی خود مینمایند .
در عهد اشکانیان و ساسانیان هنرمندان ایرانی برای تزئین در و دیوار کاخ های امرا و پادشاهان از گچبریها استفاده میکردند.
نمونههائی از این گچبریها در خرابه های تیسفون پیدا شده و به موزه برلن نقل گردیده. تعدادی دیگری نیز در خرابههای شهر آشور از زمان اشکانیان کشف گردیده. در موزه ایران باستان نیز مقداری گچبری که از کاخی از عهد ساسانیان در دامغان کشف گردیده، محفوظ میباشد .این گچبریها نشان میدهد که در عهد اشکانیان و ساسانیان هنرمندان ایرانی از ایجاد نقوش هندسی و مصنوعی لذت میبردهاند. و به اصطلاح نقاشان امروزی «آبستره» کار میکردهاند.
اگر میبینیم پس از انقراض دولت ساسانی برای تزئین دیوار کاخهای امرا و بزرگان خط جای نقوش هندسی را گرفت برای این نیست که دین اسلام راجع باین موضوع دستوری داده باشد، بلکه فقط برای است که هنرهای تزئینی کشور ما بدون توجه به تغییرات ی و مذهبی راه تکامل خود را میپیموده است و هنرمندان ما در نتیجه آشنائی با خط عربی این فکر بنظرشان رسید که میتوانند از آن برای تزئین دیوارهای خود استفاده کنند و شاید از نقش خطوط هندسی و آبستره خسته شده بودند و مترصد بودند که موضوع تازهای برای تزئین دیوارهای خود پیدا کنند و این موضوع تازه را در خط عربی یافتند. چون کلمه فرانسوی «آبستره» امروزه در میان مردم معمول شده در اینجا بکار برده شده و مقصود از نقش «آبستره» نقشی است که برای ایجاد آن از طبیعت تقلید نشده و به هیچ چیزی در طبیعت شبیه نیست جز به خطوط منحنی یا شکستهای که نماینده خیال و فکر هنرمند است.
شاید بتوان کلمه «آبستره» را به واژههای معنوی یا غیر مادی یا مصنوعی و تخیلی ترجمه کرد.
موضوع مهم این است که این نقش «آبستره» یا خیالی و مصنوعی زائیده فکر هنرمندان ایران است و تحولاتی که در دوره اسلامی پیدا کرده به هیچ وجه مربوط بدین اسلام نیست.
مثلا نقش قالی از ابتدا در ایران خیالی و مصنوعی بوده. در حقیقت قالیباف خواسته است روی قالی خود باغ و درختان و گل بلبل را نشان دهد و بجای آن مقداری خطوط منحنی و شکسته را طوری نشان داده و به طریقی رنگ آمیزی نموده که برای چشم لذت واقعی دارد. در باره خط نیز همین رویه انجام گرفته و آنرا برای استفاده در تزئینات بکار برده اند.
روی نوشتههای آرامگاه داریوش اول در نقش رستم آثاری از رنگ آبی لاجوردی دیده شده و این نشان میدهد که در اصل این نوشتهها رنگ آبی داشته اند.
میگویند کتاب اوستا روی پوست گاو با خط زرین نوشته شده بود. کتب مانی نیز طبق گفته محققان اوایل دوره اسلامی با خط زرین نوشته میشده.
یکی از قدیمیترین نمونه خط کوفی گلدار که در کشور ما وجود دارد، و به خوبی نشان میدهد چگونه از خط برای تزئین بنا استفاده شده، نوشتههای مسجد جامع نائین که به تاریخ ۲۸۸ هجری مورخ میباشد.
در این نوشتهها ابتدا و انتهای حروف با نقوشی شبیه به برگ خرما تزئین شده و باین طریق خواندن آن کار آسانی نیست.
▪ کتیبه مسجد نائین به طریق زیر خوانده میشود :
امن با لله و الیوم.
دویست سال بعد در مسجدی در زنگبار که بوسیله ایرانیانی که با آن کشور مهاجرت کرده بودند ساخته شده، همین کتیبه با تزئینات بیشتر و پیچ و خم های زیادتر، زینت دیوار گردیده. خواندن کتیبه زنگبار بسیار مشکل تر از قرائت کتیبه نائین است و تحول خط کوفی را در عرض دو قرن نشان میدهد.
تقریبا یکصد سال بعد از مسجد زنگبار در روی دیوار برجی که بافتخار سلطان مسعود سوم (۴۶۲-۵۰۷ هجری) ساخته شده کتیبه زیبائی، مخلوط با نقوش هندسی، به شیوه کاخ اشکانی در مشطه روی آجر تراشیده شده. که بمنزله یکی از شاهکارهای هنر خط نویسی روی ابنیه میباشد و قابل مقایسه با کتیبه مدرس نظامیه در خار گرد است که بنام نظام الملک ساخته شده.
در عهد اشکانیان و ساسانیان تزئینات دیوارها و درهای کاخها روی گچ تراشیده میشد. در دوره اسلامی نیز سوره های قرآن یا نام سازندگان مساجد یا تاریخ بنای آن روی گچ تراشیده شد بنابراین در سبک کار تغییری حاصل نشد. فقط موضوع تزئینات عوض شد. این مطلب از مقایسه نوشته های جامع نائین با تزئینات کاخ تیسفون یا «مشطه» بخوبی معلوم میگردد. این شیوه خط نویسی با تراش آجر کاملا متناسب بود و طبعا خطوط بصورت افقی یا عمودی در میآمدند و در کتیبهها خط منحنی دیده نمیشد. نظایر این خطوط در قرن سوم هجری در روی بشقابهائی از نیشابور بدست آمده و نمونه های متعدد از آن در موزه ایران باستان موجود است.
خط بشقابی که در شکل مقابل دیده میشود به طریق زیر خوانده میشود «الحلم اوله مرمذاقته لکن آخره احلا من العسل»و در نمونه دیگری «لصاحبه برکه و یمن و سرور».
بنابراین هنرمندان ایرانی از خط عربی با انواع مختلف در روی دیوار مساجد و سر درها و درهای چوبی و بشقابهای سفالین و اشیاء دیگر استفاده نموده آنرا بصورت تزئین زیبائی در آورده اند و این یکی از خصوصیاتی است که هنر ایران را از هنر کشورهای دیگر اسلامی متمایز مینماید.
تاریخچه هنر قلمزنی روی چرم
مرور آثار، علائم، نوشته ها و کتیبه های دوران گذشته تاریخ ایران و نقوشی که در آثار باستانی دیده میشود نشان دهنده این است که ایرانیان قدیم از چرم برای کفش و افزارهای جنبی و لوازم دیگر استفاده می کردند. از ابتدای قرن چهارم تا قرن نهم و دهم فصل نوینی در هنر کتاب سازی گشوده شد و چند نوع جلد تزئینی ابداع گردید که اهم آنها جلدهای سوخت یا (سوخته) و معرق بوده است.
در زمانهای دور هنر نوشتن روی چرم وجود داشته است و شاید نتوان بطور دقیق قدمت این رشته را بیان کرد روزگاری که هنوز کاغذ در اختیار انسان نبوده افرادی بودند که مطالب را روی چرم می نگاشتند و به نسلهای بعد به یادگار می گذاشتند نمونه بارز آن آیات قرآنی است که در صدر اسلام جهت ماندگاری بیشتر بر روی چرم نوشته شده است لذا می توان گفت که هنر قلمزنی روی چرم یکی از قدیمیترین و جذابترین رشته از رشته های صنایع دستی بوده که متاسفانه به دلایلی به مرور زمان منسوخ و از بین رفته است
اهمیت تولیدات چرمی در بین صنایع دستی تا حدودی مربوط به ساختمان فیزیکی آن می باشد، زیرا چرم ماده ای است که در طی جریان دباغی می توان آن را مانند مخمل، نرم کرد و یا با حرارت شدید فرمهای گوناگون به آن داد.
مراحل آماده سازی چرم شامل خیساندن یا مرحله شستشو در حوضچه های مخصوص، مرحله مو زدایی یا آهک زنی، مرحله آهک زدایی ، مرحله لش زدایی ، تمیز کردن رخ پوست، مرحله آنزیم دادن، دباغی کردن، آبگیری، تراش، ورقه کردن، جور کردن و قلمزنی روی چرم می باشد.
چرم به دلیل قابلیت و خصوصیات آن با تکنیک های متعددی کار می شود از جمله:
1- قالب گیری
2- بافت و دوخت
3- حکاکی و قلمزنی روی چرم
4- نقاشی روی چرم
5- سوخت و معرق چوب
6- گلدوزی روی چرم
7- باتیک روی چرم
امروزه نیز معدود هنرمندان قلمزن روی چرم ضمن احیاء این رشته فاخر، تابلوهای نفیس و ارزشمندی تولید و در اختیار هنردوستان عزیز قرار می دهند کاربردهای این آثار به فراخور سلایق متنوع اشخاص متفاوت می باشد ازجمله: اهدا به عنوان یادبود و کادو در مناسبتهای گوناگون – استفاده برای تزئین داخلی منازل شخصی و ادارات – اهداء به عنوان جایزه و یادبود در سازمانهای خصوصی و ادارات دولتی و .
- حکاکی روی چرم از نظر اصول کار و تکنیک، تشابه زیادی به قلمزنی روی فلز دارد. این تکنیک شاید در خارج از کشور رواج بیشتری داشته باشد اما سابقه تاریخی آن بر روی جلدهای ایرانی هر چند با موتیف های محدودتر، کاملاً مشهود است. برجستگی ها و فرورفتگی های منقوش روی چرم به وسیله قلم های فولادی بر روی آن حک می شود.
- از ابتدای قرن چهارم تا قرن نهم و دهم فصل نوینی در هنر کتاب سازی گشوده شد و چند نوع جلد تزئینی ابداع گردید که اهم آنها جلدهای سوخت یا (سوخته) و معرق بوده است. در روش ساخت جلد سوخت نقوش گل و مرغ یا تصاویر حیوانات را با طلا و نقره می پوشانند و نقوش را بصورت برجسته با همان رنگ اصلی چرم بیرون می آورند
فرایند کار :
برای آشنائی علاقمندان محترم خلاصه ای از فرایندکار بشرح ذیل به عرض می رسد :
برای شروع کار ابتدا نمونه خط در اندازه مناسب طبق سلیقه یا به سفارش تهیه و بر حسب اندازه خط، چرم مناسب و با کیفیت اکثرا از نوع چرم گاوی (پادوش یا پیه دار) برش داده ، بعد از صافکاری و روغن دهی ، خط بر روی چرم منتقل نموده و با قلمهای مخصوص دور تا دور خط را با دست قلمزنی کرده ، پس از آن مرحله پرداخت و آرایش را انجام میدهیم ، در خاتمه با نوعی لاک مخصوص روی اثر را لاک زده بعد از قاب گیری خدمت هنردوستان گرامی عرضه می گردد.
سفالگری یکی از هنرهای ماندگار انسان از دوره های باستان تا به امروز است و هیچ یک از مصنوعات و ساخته های فکر و اندیشه انسان از نظر زیبایی و همچنین از نظر ارزانی و فراوانی مواد اولیه در طبیعت به پای سفال نمی رسد. ماده اولیه کار سفالگری گل است که از ترکیب انواع خاکها با آب به دست می آید.
سفالگران ماهر و زبر دست در طی سالیان طولانی، سفال های بسیار زیبایی را با نقش ها و طرح های متنوع از خود به یادگار گذاشته اند.
هنر سفالگری در واقع یکی از ارزشمندترین هنرها و صنایع دستی به شمار می رود
و سفال های ساخته شده در هر قرن نمادی از فرهنگ و روند زندگی در آن دوران می باشد.
بنابراین هنر سفالگری یکی از مهارت های بسیار ارزشمند با ابزار مناسب و در دسترس می باشد
که می توان از آن برای خلق آثار هنری بسیار زیبا و بی نظیر بهره مند شد.
بی شک یکی از قدیمی ترین هنرها و صنایع بشری سفالگری است.
چهار عنصر آب، باد، خاک و آتش در هم آمیخته شدهاند و هنری را به وجود آوردهاند که به جرات میتوان گفت از کاملترین هنرهاست. قدمت این هنر قدیمی، به تاریخ زندگی بشر بازمیگردد. در مواردی حتی به اعتبار کشف نمونه هایی از آن پیشینه تمدنی را هم تعیین کرده اند.
اولین نمونه های سفالی مربوط به 8000 سال قبل از میلاد مسیح است که بدون استفاده از چرخ ساخته شده است و در کنار آتش و بدون کوره پخته می شده است. در بسیاری از موارد انسان اولیه به تقلید از سبدهایی که با استفاده از ترکه نازک درختان ساخته میشده است سفالینه ها را می ساخت و در برخی از موارد از سبدها بعنوان
برای خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
پیله دوزی چیست و چه کاربردهایی دارد
ورشو سازی هنری که به فراموشی سپرده شد
کوک خیاطی چند نوع دارد و هر کدام چگونه انجام میشود؟
ترکه بافی صنایع دستی مردمان خراسان جنوبی
صنایع دستی لرستان
کاربردهای مکرمه بافی در دکوراسیون داخلی و تزئین وسایل خانه
امروز با توجه به پیشرفت تکنولوژی هر روز با شبکه اجتماعی جدیدی آشنا می شویم که به منظور سهولت ارتباط امکاناتی را در اختیار کاربران خود قرار می دهد. اینستاگرام نیز از محبوب ترین شبکه های اجتماعی در دنیای امروزی بشمار می رود که به دلیل قابلیت ها و امکاناتی که به کاربران خود ارائه می دهد به عنوان مهم ترین رقیب سایر شبکه های اجتماعی شناخته شده است.در حال حاضر بیش از یک میلیون کاربر فعال در اینستاگرام فعالیت می کنند. بنابراین آموزش نحوه ساخت حساب اینستاگرام از اهمیت ویژه ای برخوردار است.
قبل از هر چیز برای ثبت نام به یک حساب ایمیل نیاز خواهید داشت.
برای ساخت اکانت اینستاگرام شما میتوانید از طریق وبسایت و یا اپلیکیشن این شبکه اجتماعی اقدام کنید.
هر دو روش ساخت اکانت شبیه به هم هستند و تفاوت چندانی با هم ندارند.
1) ابتدا با توجه به نوع گوشی تلفن همراهتان اپلیکیشن اینستاگرام را از گوگل پلی یا اپ استور دانلود و نصب نمایید.
2) پس از نصب اپلیکیشن آن را باز کنید.
3) روی لینک آبی رنگ sign up with email or phone number در اندروید و یا گزینه create new account در آیفون کلیک نمایید.
4) در مرحله بعد پنجره ای به شما نشان داده می شود که.
برای خواندن ادامه مطلب به سایت ماینروب مراجعه کنید.
جذب فالوور اینستاگرام چه تاثیری در روند کسب وکار شما دارد؟
اهمیت کسب و کارهای اینترنتی در روزهایی کرونایی کشور
اینستاگرام چیست؟ (معرفی کلی اپلیکیشن معروف و پرکاربرد اینستگرام)
استوری در اینستاگرام،نحوه گذاشتن استوری در اینستاگرام
هشتگ گذاری در اینستاگرام و مزایای استفاده از آن
کاربرد اینستاگرام چیست و چرا توجه بسیاری از مردم را به خود جلب کرده است؟
اینستاگرام یکی از پرطرفدارترین شبکههای اجتماعی بهخصوص در ایران است که ماهانه ۸۰۰میلیون کاربر فعال دارد و در ایران بهراحتی جای فیسبوک را گرفته است. از وقتی هم که امکان قراردادن ویدیوهای یک دقیقهای فراهم شده است، شاهد محتواهای آموزشی یا سرگرم کننده بسیاری در اینستاگرام هستیم بهطوری که خیلی از افراد بهصورت جدی اقدام به برنامهسازی در اینستاگرام میکنند. در ادامه مطلب به بررسی چند کاربرد اینستاگرام که باعث محبوبیت روز افزون این اپلیکیشن در سراسر دنیا شده است،خواهیم پرداخت.
یکی از مزیت های اینستاگرام این است که شما میتوانید مشتریان احتمالی شهر یا محله خود را هدف بگیرید، که این برای کسبوکارهای محلی یک مزیت و دلیل بازاریابی در اینستاگرام است.
۱- برخی کسبوکارها با این هدف وارد اینستاگرام میشوند تا فرهنگ کاری و پشت صحنه کسبوکار خود را به مشتریان نشان دهند و به نوعی ارتباط بهتری با مشتری برقرار کنند و تا حدی افزایش آگاهی از برند نیز داشته باشند.
۲- برخی اینستاگرام را فرصتی برای تثبیت جایگاه برند خود میبینند.
مثلا شرکتی مثل سامسونگ برای افزایش نیازی به اینستاگرام مارکتینگ ندارد، ولی مایل است که از طریق اینستاگرام افراد را.
برای خواندن ادامه مطلب به سایت ماینروب مراجعه کنید.
جذب فالوور اینستاگرام چه تاثیری در روند کسب وکار شما دارد؟
اهمیت کسب و کارهای اینترنتی در روزهایی کرونایی کشور
اینستاگرام چیست؟ (معرفی کلی اپلیکیشن معروف و پرکاربرد اینستگرام)
استوری در اینستاگرام،نحوه گذاشتن استوری در اینستاگرام
هشتگ گذاری در اینستاگرام و مزایای استفاده از آن
چوقا یا چوخا يا چوغا، كه به عبای دهقاني و عشايری نيز معروف ميباشد، بالاپوش مردان عشایر لر بختیاری در جنوب غرب ایران است.
این پوشش در بین مردم شهرنشین این قوم نیز در مراسم گوناگون استفاده می شود
و به دست ن بختیاری و از پشم گوسفند بافته میشود.
چوقا در لُرهای ساکن استان لرستان کمتر به کار گرفته میشود و
بیشتر در میان لرهای بختیاری مورد استفاده قرار میگیرد.
همچنین به عنوان يکي از صنايع دستي عشايری استان چهارمحال و بختياري
در شورای ثبت ميراث فرهنگي کشور مورد تائيد قرار گرفته و به ثبت ملي رسيده است.
چوقا در واقع كت بلند و بيآستيني است كه مردان عشاير و روستايي به خصوص در استانهاي خوزستان، چهارمحال و بختياري، گيلان و اصفهان به صورت عبا روي لباسهاي ديگر خود ميپوشند و طرح آن برگرفته از معبد چغازنبیل بزرگترین معبد عیلامیان و شبیه کنگره های تخت جمشید میباشد.آنها در تابستان در زیر چوقا، پیراهن و در زمستان لباس گرم میپوشند. در نتیجه چوقا در کلیه فصول سال مورد استفاده قرار میگیرد. هنگامی که هوا سرد باشد
برای خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
پیله دوزی چیست و چه کاربردهایی دارد
ورشو سازی هنری که به فراموشی سپرده شد
کوک خیاطی چند نوع دارد و هر کدام چگونه انجام میشود؟
ترکه بافی صنایع دستی مردمان خراسان جنوبی
صنایع دستی لرستان
کاربردهای مکرمه بافی در دکوراسیون داخلی و تزئین وسایل خانه
مرسبافی یکی از هنرهای سنتی دیرین مردم استان کرمانشاه است که اخیرا نیز به ثبت ملی رسیده است.
مرس نوعی پارچه مخصوص است که در مناطق کردنشین تولید میشود، بهگونه ای که بافت این پارچه برای تهیه پوشاک محلی (مردان و ن) از گذشتههای بسیار دور در این مناطق رایج بوده است.
اصلیترین مناطق بافت مرس در استان کرمانشاه مربوط به شهرستانهای جوانرود و پاوه است که مراکز عمده آن در این دو شهرستان شامل نودشه و روستاهای هجیج، داریان و روستای خانقاه میباشد. اگرچه در گذشته در روستاهای کیمینه، درزاور و هانیگرمله نیز این نوع بافت تولید می شده است.
در واقع بهترین نوع مرس متعلق به روستاهای هورامان است.
سابقه این هنر بسیار قدیمی و به دوره پیشدادیان میرسد و به گفته استادکارانی که در حال حاضر نیز به کار تولید این پارچه مشغول هستند، این هنر سابقهای چندهزار ساله دارد.
مواد اولیه موردنیاز آن پشم بز «مرسی» است که در واقع کرکهای نازک زیر بغل و گردن بز میباشد و بیشتر از مناطق مهاباد، بانه، سنقر و زاخو عراق تامین میشود.
در این هنر، پشمهای موردنیاز رنگ آمیزی نمی شود، بلکه با ترکیب دو یا چند نوع پشم خودرنگ با همدیگر و حلاجی کردن آن بدست می آید.
بطور مثال برای بدست آوردن انواع قهوه ای از رنگ نوک مدادی (خاکستری)، مشکی و کرم استفاده می شود.
پارچه مرس در واقع با همان دستگاه موج بافی بافته میشود، با این تفاوت که
جهت خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
هنر کلاژ چیست و تاریخچه آن به چه زمانی برمیگردد؟
هنر سکه دوزی را بیشتر بشناسیم
هنر سکمه دوزی چیست و چه کاربردهایی دارد
صنایع دستی چوبی ،هنرهایی که می شود باچوب آفرید
پیله دوزی چیست و چه کاربردهایی دارد
ورشو سازی هنری که به فراموشی سپرده شد
کوک خیاطی چند نوع دارد و هر کدام چگونه انجام میشود؟
شمعها جنبه تزئینی دارند و نمای خاصی به محیط خانه، رستورانها وکافی شاپها میدهند. نقش شمع در زیبایی و دکوراسیون خانه بسیار پر رنگ است . با کمک انواع شمع های شیک و جالب شما می توانید تزیینات خاص و متفاوتی را در دکوراسیون بخش های مختلف منزل خود ایجاد نمایید. شمع سازی یکی از هنرهای مدرنی است که امروزه طرفداران زیادی پیدا کرده است و به شرط دانستن ابزار و وسایل و اصول این کار در خانه به راحتی میتوان شمعهای مختلف درست کرد.
شمعهای روشن، نماد آرامش هستند. كاربرد شمع از قدیم الایام بسیار مرسوم بوده و مردم، بخصوص ایرانیان از قدیم تا به امروز در بسیاری از مراسم مختلف خود در شادی و یا حتی سوگواری از شمع استفاده کرده و میکنند. این مسأله میان اكثر ملل با فرهنگها و سنن و مذاهب گوناگون مشترك بوده است.
ماده اصلی شمع سازی پارافین است که مادهای ست سفید و نیمه شفاف که از روغنهای سنگین نفتی به دست میآید و در شکلهای قالبی ، پولکی ، پودری ، کریستالی ، گلی ، مایع ، ژلهای و … در بازار موجود میباشد. پارافین درجات مختلفی از نظر نقطه ذوب دارد. به عنوان مثال پارافین مورد نیاز برای ساخت شمعهای قالبی باید نقطه ذوبی به میزان ۶۰ تا ۶۳ درجه سانتیگراد داشته باشد.
در گاه ها اغلب
جهت خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
اولین اقدام برای شمع سازی، ذوب کردن پارافین با حرارت غیر مستقیم است که برای این کار بهتر است.
جهت خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
عروسک روسی از تاریخچه تا مراحل ساخت
ساخت زیورآلات رزینی را از صفر تا صد بیاموزید
رزین چیست و به چند دسته تقسیم میشود؟
از تندیس گری یا پیکر تراشی چه میدانید ؟
تریکو بافی چیست و چه کاربردهایی دارد
ساچیم هنری کهن و نوعی صنعت دستی روستایی و خانگی، برآمده از دستان ن هنرمند خطه شمال ایران به ویژه غرب استان مازندران بوده است که اکنون رو به فراموشی است. ساچیم بافی یا ساچین بافی ، تجلی ذوق ، هنر و زیبایی شناسی مردمان شمال ایران و از بافته های داری غرب مازندران است که به احیائ دوباره نیازدارد. اگرچه روزگارانی اهالی خطه شمال با نام ساچین شهره جهان بودند ولی امروزه این هنردستباف قدیمی براثر بی برنامگی، ساماندهی نشدن هنرمندان، نبود حمایت، بی توجهی به تبلیغات وکاربردی نشدن آن درحال فراموشی است و هرسال حمایت ازاین هنرکه ریشه در آداب وسنن منطقه دارد کمترمی شود.
بافت این دست بافته، شبیه گلیم بوده و نقوش آن ساده راه راه و با مربع های رنگی در متن و مرکز آن دیده می شود.همچین برای بافت ساچیم
جهت خواندن ادامه مطلب به سایت چکه ها مراجعه کنید.
جاجیم چیست و بافت آن چگونه انجام میشود
فرت بافی چیست و چگونه انجام میشود
فرش دستباف و انواع فرش دستباف
بشر از زماني كه خود را شناخت و ضرورت وجود ملزومات زندگي را احساس نمود، به فكر داشتن منسوجي بود تا او را در برابر سرما و سختي زمين محافظت نمايد. پشم و موي حيواناتي نظير گوسفند و بز، اولين يافتههاي بشر براي برآوردن اين نياز بود و متعاقباً پوست اين حيوانات اولين زيرانداز يا به عبارت ديگر، فرش منسوج بود.
به دنبال تحول و پيشرفت در زندگي، بشر آموخت كه ميتواند با در هم نمودن و فشردن الياف پشم، زيراندازي ضخيمتر و گرمتر به نام نمد تهيه نمايد. متعاقباً با فراگيري فنون ريسندگي و تابندگي، نخهاي پشمي را توليد نمود و براي اولين بار با ادغام رشته نخهاي افقي و عمودي نخهاي پشم، گليم را ابداع كرد و اين سرآغازي بود براي ابداع فرش گرهدار يا پرزدار كه هنر و فني پيشرفتهتر بود.
فرش واژه ای عربی است که به معنای زمین است و در زبان فارسی دارای مفاهیمی چون گسترده شدن، زیرانداز و کفپوش می باشد. با توجه به تعریف فوق مفاهیمی چون گلیم، نمد، زیلو، فرش ماشینی و دستباف را می توان فرش دانست.
مشخصات قالی دستباف
فرش دستباف دارای سه مشخصه زیر می باشد:
۱- دارای تار و پود می باشد.
۲- پرز داشته باشد.
۳- پرزها دور تارها گره خورده باشد.
انواع قالی
از لحاظ مواد مصرف شده در می توان قالی دستباف را در ۵ گروه زیر طبقه بندی کرد:
۱- پشمی: به فرشی که تار و پود آن از جنس پنبه و پرز آن پشمی باشد می گویند. لازم به ذکر است که در میان ایلات و عشایر به جای نخ پنبه از پشم استفاده می شود.
۲- تمام ابریشم: به فرشهایی که پرز و چله آن از ابریشم باشد، تمام ابریشم می گویند.
۳- گل ابریشم: در این گونه فرشها در نقش ها و دور حاشیه ها به جای پرز پشمی از ابریشمی استفاده می شود و معمولاً چله اینگونه فرشها از ابریشم است.
۴- کف ابریشم: در زمینه اینگونه فرشها به جای پرز پشمی از پرز ابریشمی استفاده می شود.
۵- سوف: نوعی قالی است که زمینه آن از پود ضخیم و نازک تشکیل شده و نقش گل و بوته ها پرز دار می باشد.
انواع فرش دستباف از لحاظ ابعاد:
فرش دستباف را از لحاظ اندازه به ۷ نوع تقسیم می کنند که انواع آن عبارتند از:
۱- قالی: به فرشهایی که در اندازه های ۳×۲ متر،۵/۳×۵/۲ متر،۴×۳ متر،۴×۶ متر باشد، گفته می شود که به چهار دسته زیر تقسیم می شود:
الف) قالی های کوچک که ابعاد ۳×۲ متر،۵/۳×۳/۲ متر را شامل می شود.
ب) قالی های متوسط که ابعاد ۴×۳ متر و ۸/۲× ۸/۲ متر را شامل می شود.
ج) قالی های بزرگ که ابعاد ۵/۴× ۵/۳ متر و ۸/۴×۷/۳ متر را شامل می شود.
د) قالی های بسیار بزرگ با ابعاد ۵×۴ و۶×۴ متر و بالاتر از این ابعاد را شامل می شود.
۲- قالیچه: به فرشهایی گفته می شود که مساحت آن از ۴ متر مربع کمتر باشد. اندازه قالیچه های متعارف شامل ۲۰/۲×۴۰/۱ و ۵/۲×۵/۱ متر می باشد.
به قالیچه های با اندازه ۲۰/۲×۴۰/۱ سجاده ای و یا دو ذرعی گفته می شود.
همچنین لازم به ذکر است که به قالیچه هایی با ابعاد ۵/۲×۵/۱ را که ریز باف باشند پرده ای گویند.
۳- کلّگی: به فرش هایی می گویند که از نظر عرض از قالی کم عرض تر و از نظر درازا از ۴ متر کمتر باشد که در اندازه های ۳×۵/۱ متر،۳×۷/۱ متر و ۷/۳×۲ متر بافته می شود.
۴- کناره: فرشی است که برای مفرش کردن راهروها و راه پله ها استفاده می شود و پهنای آن از ۷۰/۱ تا ۵/۰ متر و طول آنها از ۱۰-۳ متر متفاوت است و در بعضی از موارد استثنائی نیز تا ۱۵ متر و بیشتر بافته شده است.
۵- ذرع و نیم و ذرع چارک: به فرشهایی که ابعاد آن ۵/۱×۰۴/۱ و ۶۰/۱×۱۰/۱ متر باشد ذرع و نیم گفته می شود.
همچنین به فرشهایی که ۳۰/۱×۸۰/۰ متر باشد ذرع و چارک اطلاق می شود.
۶- پشتی: به قالیچه هایی که مساحت آنها کمتر از یک متر مربع باشد. متداولترین اندازه پشتی ۹۰×۶۰ سانتی متر می باشد.
البته در منطقه گرگان و بجنورد به طور جداگانه برای پشت پشتی ها نوعی گلیم می بافند و داخل آنها را با پر مرغ و ابر پر می کنند که به این گونه پشتی، قارچین می گویند.
۷- پادری: به قالیچه های کوچکی که اندازه پاگرد در بافته می شود پادری می گویند.
در خراسان نوع دیگری از سبدبافی رواج دارد كه به زمان محلی پخل بافی گویند. مواد اولیه آن از ساقه گندم تهیه میشود.
مراحل كار:
بدین گونه كه هنگام برداشت گندم، خوشهی گندم را با ساقه آن درو كرده، قسمت بند خوشه را كه دارای دانههای گندم است جدا میكنند . قسمت بدون بند جهت بافت سبد بكار میرود. باید پوست رویی ساقه را كنده و ساقهها را به مدت 48 ساعت در آب قرار میدهند تا كاملاً نرم، انعطاف پذیر و آماده برای بافت گردد .
برای شروع بافت دو ساقه گندم را در دست گرفته كه اصطلاحاً « تو » نامند. ساقهی دیگری كه «ساقهپیچ» گفته میشود، در وسط تو قرار داده و شروع به پیچاندن دور توها مینمایند. به اندازهای آن را میپیچند كه با تا دادن آن یك دایره كوچك تشكیل شود سپس بافت را خم كرده و توها همه زیر دست قرار میگیرند تا فرم دایرهای كوچك مشخص شود.
برای بست زدن، ساقهپیچ را بعد از 3 دور پیچاندن ، از زیر سوراخ ردیف قبلی عبور داده و به روی كار آورده ، دوباره یك دور، دور« توها » پیچیده و از روی تك قلاب بوجود آمده بست میخورد و به زیر كار میرود. در این هنگام ساقه پیچ دوباره زیر كار قرار گرفته و برای پیچاندن آماده میباشد . بنابراین با 3 دور پیچاندن یك بست زده می شود و بافت به همین صورت ادامه مییابد.
از مهمترین مراكز پخل بافی استان خراسان جنوبی است
زمانی كه طول ساقه پیچ كوتاه میشود ، در قسمت بست ، ساقهپیچ كوتاه را به توها داده و ساقه جدید را در قسمت پشت بست قلاب كرده و شروع به پیچاندن میكنیم . به همین ترتیب دستهی توها را حول مركز دور داده و با پیچاندن بافتنی دور توها و بست زدن، كف محصول به اندازهی دلخواه در میآید. برای ایجاد دیواره ، پس از كامل شدن كفی ، دستهی تو را روی ردیف كنارهی كفی قرار داده و بافت را ادامه میدهیم . به طوری كه توها به صورت فنری روی هم قرار گیرند و دیوارهی محصول به ارتفاع دلخواه برسد.
جهت كور كردن انتهای بافت به جای یك بست 2 بست خورده و ساقه پیچ به داخل بافت میرود. برای محكم شدن بافت می توان به قسمت كور شده، پارچه دوخت.
گاهی اوقات، برای تزیین سبد از كامواهای الوان استفاده میكنند بدین ترتیب كه 1 یا 2 سانت از ساقه را بوسیله كاموا میپوشانند و از ساقه تزئین شده به عنوان ساقه پیچ استفاده میشود به نحوی كه قسمت كاموایی روی كار قرار گیرد. همچنین در بعضی از سبدها برای تزیین بیشتر ، لبه سبد بصورت زیگزاك بافت میشود . بدین ترتیب كه دور دستهای از تو را ساقه پیچ پیچیده و با دست به حالت زیگزاك فرم داده و به لبهی محصول متصل میكنند.
مراكز بافت:
بطور كلی از قدیم الایام در هر جایی كه گندم كشت میشده ، مردم آن منطقه با این نوع سبد آشنایی كامل داشته و بافت آن را انجام میدادهاند . هم اكنون این هنر در حال منسوخ شدن می باشد ، تنها افراد مسن با آن آشنا هستند . از مهمترین مراكز پخل بافی استان خراسان جنوبی میتوان به بخش خضری شهرستان قاینات و تعدادی از روستاهای شهرستان سرایان از جمله : چرمه ، خاور و سراب اشاره نمود .
برای بافت سبـد در بیرجند معمولاً از شاخههای نازك درخت استفاده میشود كه اكثـراً از چـوب « بیدمشك» و همچنین چوب «سرخ بید» است كه بدون گل و میوه میباشد . سبـدهای تهیه شده از بیدمشك، به زبان محلی به سبدهای سفترك ( سفتوك) معروف است.
درباره این سایت